Архиерейска Света Литургия на рождения ден на Църквата

На 4 юни, в петдесетия ден от славното Христово Възкресение, Негово Високопреосвещенство Варненският и Великопреславски митрополит Йоан отслужи Света Литургия в Катедрален храм "Успение Богородично" в съслужение с храмовото духовенство.

Днес е рожденият ден на светата Църква, днес е денят на почитанието на Светата, Единосъщна и Неразделна Троица – Отец, Син и Свети Дух. Особено важен ден, в който всеки човек размисля за Бога. Блажени Августин, мислейки за Бога, разбирайки, че Той е един по същност, но троичен по Лица, в своята мисъл решил да вникне в тази велика тайна и тръгнал по брега на морето, където срещнал едно малко момче, което се опитвало да побере в малка ямка целия океян. Блаженият казал, че това е невъзможно, а детският глас му отговорил, че това ще е по-възможно, отколкото да се вникне във великата тайна на Светата Троица. Онова, което Бог допуснал чрез едно дете – да отговори на блажени Августин за неговото намерение, се прехвърля и днес векове напред, за да разберем това, че ние искрено вярваме с очите на вярата, че Бог е един по същество и троичен по Лица и че действително, тайната на Светата Троица е непостижима за човешкия разум, за човешкия ум въобще, но тя се прониква с очите на вярата.

Митрополит Йоан каза, че когато разглеждаме Символа на вярата в неговата догматическа същност виждаме едно – разкритите отделни свойства на всяко от Лицата на Светата Троица – Бог Отец, Бог Син и Бог Дух Светий. Припомняйки ни предната неделя, която беше посветена на светите Отци от Първия вселенски събор, Архиереят каза думите на светия архиепископ Александър: "Бог е Троица в Единица и Единица в Троица". Свети Григорий Богослов казва, че "всички три са едно: Единица в Троица покланяема и Троица в Единица възглавявана, цялата царствена, единопрестолна, равнославна".

Догматът за Светата Троица винаги е бил камък за препъване на всички онези, които се опитвали с философския си и горд ум и без да имат богословска подготвеност да проникнат в тайните на този догмат. Тринитарните ереси са толкова много и те стават повод за свикването на Вселенски събори, от които на първите два се изработва Символа на вярата.

Свидетелство за троичността на Лицата у Бога намираме в Свещеното Писание: прикрити, не съвсем ясни, точни и определени в Стария Завет и напълно ясни в Новия Завет, където тайната за троичността най-напред е била открита при кръщението Господне. След като Иисус Христос бил кръстен от свети Йоан Предтеча в река Йордан, Бог Отец свидетелствал за Него: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение", а Дух Светий слязъл над Него във вид на гълъб (Мат. 3:16-17; ср. Марк 1:10-11; Лука 3:22). Свети апостол Павел свидетелства за Светата Троица: "Благодатта на Господа нашего Иисуса Христа, и любовта на Бога и Отца, и общуването на Светаго Духа да бъдат с всички вас" (2 Кор. 13:13), а свети евангелист Йоан Богослов казва: "Трима са, Които свидетелстват на небето: Отец, Слово и Светий Дух; и Тия Тримата са Едно" (1 Йоан. 5:7).

Поводът за днешния ден е слизането на Светия Дух над апостолите. В прощалната Си беседа с тях Спасителят им казал: "И Аз ще помоля Отца, и ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас во веки... А Утешителят, Дух Светий, Когото Отец ще изпрати в Мое име, Той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, що съм ви говорил" (Йоан 14:16, 26). След Възкресението Си, когато изпращал апостолите на проповед в света, Спасителят им заповядал: "И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светаго Духа" (Мат. 28:19). А при славното Си Възнесение им казал: "но ще приемете сила, кога слезе върху ви Дух Светий; и ще Ми бъдете свидетели в Иерусалим и в цяла Иудея и Самария, и дори до край-земя" (Деян. 1:8).

Негово Високопреосвещенство пожела Светата Живоначална Троица да ни закриля, да ни укрепва във вярата, да ни укрепва в благодатта, защото според думите на свети апостол Павел: "Но с благодатта на Бога съм това, което съм;" (1 Кор. 15:10). За да придобие човек мирен дух, трябва първо да придобие Божията благодат, а ако я прогонва, няма как да има сила, твърдост, непоколебимост и успех в делата си. Божията благодат е много важно условие, което човек придобива в Църквата чрез участието в светата Евхаристия и светите Тайнства. Ако нещо ни изцерява, ако нещо ни въздига, ако нещо ни прави да влезем във вечността това е Божията благодат.